كتاب الأستاذ صلاح عمر الشيخ:
طالت (الحبسة). الالتزام ضروري وصعب جداً. كان لابد من الاستفادة من الوقت والعودة للقراءة التي لم تعد كما كانت قبل انتشار الانترنت الذى سهل علينا كثيراً وتدفقت المعلومات بسهولة ويسر. العالم كله أصبح أمامنا عبر جهاز صغير، لو قيل لنا فى السبعينات إن ذلك سيحدث لاعتبرناه خيالاً علمياً غير ممكن.
متعة القراءة أصبحت ممكنة في أي وقت، إلا أن متعة البحث عن كتاب في معارض الكتب والمكتبات لم تعد جاذبة.والبقاء فى البيت أتاح لنا العودة للقراءة،
أفضل الروايات:
========
خلال هذه الفترة التي تجاوزت الشهرين قرأت العديد من الروايات لكتاب نعشقهم ولا نمل إعادة قراءتها: الطيب صالح، غابريل غاريسا ماركيز.
توقفت عند سلاطين باشا والسيف والنار واكتشفت كتاب جدد: عبد العزيز بركة ساكن فى امرأة من كمبو كديس، وحجي جابر الكاتب الارتري فى سمراويت.
أما صديقي الدكتور عمر فضل الله ذلك الروائى الرائع القادم بقوة والحاصل على جوائز قيمة جائزة الطيب صالح و كتارا عن راويته أنفاس صليحة وتشريقة المغربى، فقد قرأت كل ما أنتج وهى: ترجمان الملك، وتشريقة المغربي، وأنفاس صليحة، ونيلوفوبيا، ورؤيا عائشة، وفى انتظار القطار، وأطياف الكون الاخر.
دكتور عمر فضل الله كاتب بارع يمكن أن يكون امتدادا وخليفة الطيب صالح لأسلوبه السلس وعباراته الرشيقة. يتميز فى سرده الروائي الممتع باستدعائه للتاريخ، فهو كما نقول بالعامية (حكاي) يجذبك كما الحبوبات زمان لحكاياته والتى يحول فيها الأحداث التاريخية إلى رواية ممتعة وشخصيات حية تعيش معها الحكاية والأحداث لحظة بلحظة ولن تترك الكتاب إلا حينما تنتهى الحكاية.
أهم ما يلفت النظر لروايته هو تعريف القارئ العربي بالتاريخ السوداني خاصة الممالك السودانية الاسلامية سنار والعبدلاب وعلوة المسيحية ومعالجة الأحداث من وجهة نظر سودانية. وفى رؤيا عائشة أحداث المهدية. وكما أشرت المعالجة والسرد يعالج أخطاء فى الروايات المكتوبة من أجانب في التاريخ السوداني مثل السيف والنار وحرب النهر.
أما روايته أطياف الكون الآخر فهي محاولة جريئة لدخول عالم الجن وتقريب الصورة من الخيال والأساطير إلى قصص القرآن وحقيقة هذا العالم الآخر. وأما نيلوفوبيا فهي سرد لمأساة غرق الباخرة النيلية العاشر من رمضان في مصر بذات الاسلوب الشيق فى السرد والحكاية.
هذه انطباعات سريعة عن روايات الدكتور عمر فضل غزير الإنتاج الذي حبب لنا جزءاً من تاريخنا وأعاد كتابته بشكلٍ روائي ليصحح أخطاء تاريخية انتشرت خاصة عند القاريء العربي.
صلاح عمر الشيخ.
فكرت في أحيان كثيرة أن ألقي بنفسي في الماء لأكون مع صلاح وأرى كيف هي حاله الآن ولكنني جبنت ولم أستطع. كنت أعلم أنني سأغرق وأموت. ففي وقت الدميرة الكل يغرق. ورغم ذلك بقيت أذهب كل يوم ولم أتوقف عن الذهاب للنيل وأبقى هناك حتى بعد أن ضبطني عم «حميد» الحواتي جالساً عند الضفة. عم «حميد» جاء يمشي على الرمال ولم أسمع صوت أقدامه. فاجأني وأمسك بي ولم أقاوم وبقيت صامتاً. ربط يدي خلف ظهري كى لا أقاوم وقيدني من قدمي إلى شجرة السيال الشامخة عند ضفة النيل حتى لا أهرب منه. تناول غصناً فقطعه وصنع منه سوطاً. نظراتي إليه كانت شيئاً يشبه نظرات عنزنا الحلوب (مبيريكة) التي ذبحها أبي للضيوف ونحن صغار. (مبيريكة) كانت تعرف أنه سيذبحها ولكنها رغم ذلك وقفت ولم تهرب وكانت تنظر في عينيه وهو يمر السكين ليقطع أوداجها ويسيل دمها. وأنا أيضاً قررت ألا أهرب فهي ليست أشجع مني. ضربني عم «حميد» وضربني حتى تعب وتقطع السوط في يده. وتمزقت ملابسي وظهرت الآثار السوداء على ظهري ومؤخرتي وتورمت رجلاي. كنت أئن من ألم الضرب ولكنني ما صحت ولا بكيت والأنين خرج من فمي رغماً عني ولو كنت أملك أن أكتمه لكتمته. عم«حميد» فاجأته صلابتي فتوقف عن الضرب وفك قيودي وأطلقني. لا بد أنه أصيب بالخذلان فقد توقع أن أبكي وأتوسل ليتوقف عن ضربي، ولكنني لم أفعل. مشيت متجلداً في كبرياء ناظراً إلى الأعلى رافعاً رأسي ولم ألتفت للوراء لأنظر إليه. عم«حميد» ضربني انتقاماً لكرامته المهدرة أو للمجهود الذي بذله حين كان يبحث عني عبثاً تحت الماء. ربما أصيب بالحرج لأنني جعلت منه أحمقاً كبيراً أو لأنني عرضته لخطر الغوص تحت الماء بحثاً عني في حين كان من الممكن أن أخرج من مخبئي وأخبرهم أنني حي وأنني لم أغرق.. ولكن لا أظن أن هذا هو السبب فع
عمر فضل الله 